Three indexes have been compiled: authors of main articles (including our special departments such as ‘Projects in progress’ and ‘Notes and discussions’); essay reviews; and book reviews. Co-author...

Einleitung : Zur Entstehung der Schrift ; Zum Kontext der Schrift ; Zur Wirkung der Schrift ; Die zentralen Themen der Schrift -- Hinweise zur Edition -- Siglen und Kurztitel -- Bibliographische Angaben -- Karl Leonhard Reinhold : Ueber das Fundament des philosophischen Wissens nebst einigen Erläuterungen über die Theorie des Vorstellungsvermögens. Vorrede -- Uever das Fundament des philosophischen Wissens -- Die in 26sten Stück der A.L.Z. von 1791 enthaltene Beurtheilung der Reinholdschen Elementarphilosophie -- Des Herrn Hofrath und Professor Schwab (...) Gedanken über die Reinholdsche Theorie des Vorstellungsvermögens. Im 2ten St. des 3ten Bandes des Eberhardschen Magazins. Geprüft von M.F.C. Forberg -- Anhang : Allgemeine Literatur-Zeitung 26/27. 28. Januar 1791, 201-208; 209-214 [Rezensent A. W. Rehberg] (Beyträge zur Berichtigung bisheriger Misverständnisse der Philosophen. Erster Band) ; Philosophisches Magazin. Hg. von Johann August Eberhard. Dritten Bandes zweytes Stück. Halle 1790, 125-147 (Ueber den Reinholdischen Versuch einer neuen Theorie des menschlichen Vorstellungsvermögens, non J. C. Schwab). (shrink)

Dass Husserl auch im Hundert-Jahres-Jubiläum der Ideen I tatsächlich „aktuell“ und für eine Reihe gegenwärtiger philosophischer Trends höchst anschlussfähig ist, das verspricht nicht nur der Titel, dies belegen auch eindrücklich die zwölf Aufsätze des vorliegenden Bandes. Das Buch stellt nicht nur eine hervorragende Ergänzung zu dem thematisch stärker fokussierten rezenten Sammelband Husserl und die Philosophie des Geistes (Frank and Weidtmann 2010) dar, zumal auch hier der Anti- bzw. Non-Naturalismus Husserls einen der Leitfäden des Buches bildet; insgesamt handelt es sich dabei (...) in Breite und Tiefe, aber auch was die Qualität der Mehrzahl der Beiträge betrifft, vielmehr um eines der gelungensten der neueren, und nicht nur der deutschsprachigen, Kompendien zu Husserl (vgl. etwa Ierna et al. 2010; Centrone 2013; Embree and Nenon 2013).Entlang einer klugen editorischen Organisation fügen sich die Beiträge gut in die drei Teile Ontologie, Sprachphilosophie & Philosophie des Geistes und Ha. (shrink)

Dieses seit langem angekündigte, in drei Bänden geplante Handbuch, das sein Erscheinen mit dem zweiten Band über das byzantinische Hochmittelalter und die nachbyzantinische Epoche eröffnet, könnte mit seinen betont lapidaren Titel den Eindruck erwecken, erstmalig eine breite oder gar erschöpfende Darstellung der byzantinischen Theologie zu bieten; doch im Unterschied zu H.-G.Becks Klassiker „Kirche und theologische Literatur in byzantinischen Reich“ (München 1959, 1977), in dem ein lückenloser Überblick über die Gesamtheit der theologischen Produktion in Byzanz(330 bzw. Mitte des 6. Jahrhunderts – (...) 1453) angestrebt ist, setzt sich das vorliegende Werk das Ziel, eine Reihe herausragender Theologen eingehend in Biographie und Werkanalyse darzustellen; dabei nehmen die Bearbeiter, wie im Vorwort J. Norets (S. 3f.) betont, an der „Clavis Patrum Graecorum“ Maß, so daß erstmalig alle echten, unechten und zweifelhaften Werke eines Autors dieser Epochen eine feste Nummer tragen, der dann noch Angaben zu den Handschriften, evtl. Editionen und Übersetzungen folgen. Als weiteres Neuheitsmerkmal ist eine umfassende, internationale Bibliographie zu jedem behandelten Autor beigegeben. Diese immense Arbeitsleistung konnte nur auf möglichst viele Mitarbeiter und Berater, besonders aus dem Forschungspersonal der „Ecole pratique des Hautes Etudes“ und des „Centre National de la Recherche Scientifique“, verteilt werden, die neben den ausländischen Kollegen in den Einführungen und Danksagungen (S. 1–6) erwähnt werden. Andererseits besitzen die seitenlangen bibliographischen Listen leider nicht den Charakter einer „Bibliographie raisonnée“, insofern wichtige und unwichtige Titel gleichberechtigt nebeneinanderstehen; nur in Einzelfällen sind auch kritische Rezensionen mitberücksichtigt. (shrink)

Der Download enthält die penultimative Fassung (noch unter dem vorläufigen Titel "Molina über Vorsehung und Freiheit"). Diese ausführliche Einleitung zu dem Band "Luis de Molina: Göttlicher Plan und menschliche Freiheit", hg. und übersetzt von C. Jäger, H. Kraml und G. Leibold, Hamburg: Meiner 2018, rekonstruiert auf 165 S. Molinas berühmte Theorie der Willensfreiheit und die Frage ihrer Vereinbarkeit mit göttlichem Vorherwissen und göttlicher Vorsehung. Sie zeichnet wesentliche Stationen der Debatte um den theologischen Determinismus nach, wie sie sich von Augustinus und (...) Boethius über Anselm, Thomas von Aquin, Scotus, Ockham und andere bis zu Molina und von dort bis in die jüngste, vor allem analytische Religionsphilosophie hinein entwickelt. (shrink)

TOMITA, Luiza E.; BARROS, Marcelo; VIGIL, José Maria (Org.). Pluralismo e libertação. Por uma teologia latino-americana pluralista a partir da fé cristã DAMEN, Franz et al. Pelos muitos caminhos de Deus . Desafios do pluralismo religioso à Teologia da Libertação. Paulo Agostinho Nogueira Baptista KOSCHORKE, Klaus (Hg.). Transkontinentale beziehungen in der geschichte des außereuropäischen christentums/transcontinental links in the History of non-western christianity. Vinicius Mariano de Carvalho.

Technologien haben schon lange Eingang in unseren Alltag gefunden und transformieren zahlreiche Lebensbereiche wie Politik, Wirtschaft, Bildung, Gesundheit und Pflege. Mittels Social Media pflegen wir zwischenmenschliche Beziehungen und kommunizieren miteinander, wir haben Apps zum Schlafen oder für die Ernährung und in der Medizin werden Technologien in den Körper implantiert oder zur Untersuchung des Körpers verwendet. Wearables, wie z. B. die Smart Watch, werden direkt am Körper getragen und müssen kaum noch abgenommen werden. Smart Watches messen den Puls und Herzschlag, zählen (...) unsere Schritte, melden sich, wenn man wieder aufstehen sollte und erfassen den Schlafrhythmus. Wir schlagen Wissen bei Wikipedia nach und lernen interaktiv über Smart Boards in der Schule. Über digitale Tools lässt sich das orts- und zeitunabhängige Zusammenarbeiten organisieren. Wie verändert sich das Menschsein in einer solchen technisierten Welt? Wie verändern sich die menschliche Lebenswelt, Handeln, Verantwortungsstrukturen und Identitätskonzepte? Puzio, Anna/Rutzmoser, Carolin/Endres, Eva-Maria: Menschsein in einer technisierten Welt – Einleitende Bemerkungen zu einer interdisziplinären Auseinandersetzung mit der digitalen Transformation. In: Endres, Eva-Maria/Puzio, Anna/Rutzmoser, Carolin (Hg.): Menschsein in einer technisierten Welt. Interdisziplinäre Perspektiven auf den Menschen im Zeichen der digitalen Transformation. Wiesbaden 2022. (shrink)

Die folgende Untersuchung nimmt eine informationsethische und anthropologische Perspektive ein und legt einen Schwerpunkt auf die Informations- und Kommunikationstechnologien (IKT) im Gesundheitsbereich. Zunächst beschreiben und problematisieren wir das Feld der Informationsethik, das im Wesentlichen heute als Ethik von umfassenden, digitalen Computersystemen als informationsprozessierenden Maschinen verstanden wird (Kap. 2). Im zweiten, anthropologischen Schritt untersuchen wir, wie informationelle Gesundheitstechnologien das menschliche Selbstverständnis beeinflussen (Kap. 3). Dies leitet über zur ethischen Fragestellung, die Überwachung, Kontrolle und Autonomie als Brennpunkte des Gesundheitsbereichs fokussiert (Kap. 4). (...) Zuletzt geben wir als Ausblick einige Hinweise, wie eine dezidiert theologische Perspektive auf die Herausforderungen aussehen kann (Kap. 5). -- Puzio, Anna/Filipovic, Alexander: Personen als Informationsbündel? Informationsethische Perspektiven auf den Gesundheitsbereich. In: Fritz, Alexis/Mandry, Christof/Proft, Ingo/Schuster, Josef (Hg.): Mensch-Maschine-Interaktion. Anthropologische und ethische Herausforderungen neuer Entwicklungen im Gesundheitsbereich (Jahrbuch für Moraltheologie, 5). Freiburg: Herder 2021, S. 89–114. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:BOOK REVIEWS 119 Der Verf. bedient sieh in Verfolgung seines Ziels der fibliehen historischen Methode, die er mit Meistersehaft handhabt. Doch ist er keineswegs ein typischer Vertreter des modernen Historismus. Als Philosoph ist er gefesselt von den Problemen, die sich in der dreifachen Thematik seiner Untersuehung verbergen. Er begibt sich in die Gesehichte, aber doch nur, um yon Zeit zu Zeit aus ihr herauszutreten und i)berlegungen nachzugehen, die er (...) selbst, anlfifilieh einer methodologisehen Bemerkung in der Einleitung, als eine "Typologie yon LSsungen" (3) bezeiehnet. Aber das ist ein understatement, keine exakte Besehreibung. Die unbefangene und nfiehterne Kfihnheit dieser seiner trans-historisehen Reflexionen durehweht als ein frischer Luftzug die Welt der Gelehrsamkeit und Vielbelesenheit, die sich in diesen Seiten aufbaut. Freilieh, wo der Verf. selbst steht, gibt er uns nur gelegentlieh zu verstehen, so z.B. wenn er mit Entsehiedenheit die averroistisehe Depotenzierung des Einzelnen gegenfiber der Mensehheir zurfickweist. Aber, wiederum im Zusammenhang mit Averroes, legt er Gedanken zu der berfihmten oder auch berfiehtigten Lebre yon der doppelten Wahrheit vor, die uns in Zweifel darfiber lassen, ob und wie weit sich der Verf. hier verbirgt oder d~couvriert. M. gesellt sich nicht zu denen, die Averroes entlasten woUen, indem sie die fatale Lehre als eine spatere Zutat erkl~ren. Vielmehr mSchte er das Anathema dadurch fortnehmen, daB er die grobe und beleidigende Darstellung der Lehre dutch eine subtile Deutung ersetzt, die sie als konsequent, als vernfinftig und schlie61ich als wahr erscheinen l~Bt (107 ft.). Der Mensch, so argumentiert er, drfickt sich in einer Mehrheit yon "Sprachen" (universes of discourse) aus, die sich nieht ineinander fibersetzen lassen--der Sprache der Kunst, der Dichtung, der Philosophie, der Religion usw. So kann ein und derselbe Menseh ohne Selbstwidersprueh oder Unredliehkeit als Philosoph sagen: die individuelleSeele ist sterblich, als Gl~ubigerhingegen: sie ist unsterblich. Denn sowohl "Seele" wie "Individuum" wie aueh "Unsterblichkeit" meinen etwas anderes je nach dem universe of discourse, dem philosophischen oder religiSsen, in welchem sie gebraueht werden. Freilich, man kann den Versueh maehen, in langagestart in einer der vielen langues zu reden, und die Theologie kann nicht umhin, eben dies zu wagen. Ffir die Theologie aber~ so bekennt der Verf., ist kein Raum in seinem "scheme of things" (109). Das ist ein erschreckendes Wort, und nieht blofi ffir den, der die Theologie erhalten mSchte. Denn es besteht begrfindete Sorge, dab der Ruin der zwisehen den versehiedenen langues zerriebenen Theologie auch die Philosophiepulverisiert. Die verschiedenen"Spraehen" miissen doch wohl in der einen mensehlichen Person sinnvoll zusammengeordnet sein. Welche Wissenschaft aber wenn nicht die Philosophie darf sich diese Zusammenordnung zum Gegenstand ihres Forschens und Sagens machen? Wir schliefien also unseren Bericht fiber ein bedeutendes Buch mit einer Frage, nicht aber der Kritik oder gar des Besser-wissen-wollenswegen, sondern um auszudrficken, dab der Autor uns nicht nur als gelehrter Kenner unterrichtet, sondern als Philosoph zum Denken zwingt. Mi~nchen, Germany HELMUT KUHN Diogenis Laertii Vitae Philosophorum. Recognovit brevique adnotatione critica instruxit H. S. Long. 1 vol. in2. (Oxford: 1964.Pp. xx ~ xiv W 597. $11.20.) Der Hg erinnert uns, dass seit der Cobetsehen (1850), leider apparatlosen, keine kritische Ausgabe des Diogenes im ganzen ersehlenen ist. Immerhin gibt es abet die Ubersetzung yon M. Gigante (DiogeneLaerzio, Vite dei filosofi, Bari 1962), die so annotiert ist, dass sie vielfach anstatt einer Edition gebraucht werden kann. Man bedauert, dass der Hg sie offenbar noch nicht benutzen konnte (sein Buch ist wohl 1964erschienen, doch ist die Vorrede 1961datiert). Der Hg schliesst sich der Meinung an, dass nut 3 der existierenden Diogenes-Hss den Wert unabh~ngiger Zeugen besitzen. Vorsichtiger beurteilt den Sachverhalt z.B.H. Erbse in: Geschichte der Text~berlieferung, I. Band (1961), S. 306f., doch wollen wir die These des Hg akzeptieren. Wie allgemein zugestanden, gehen diese drei auf eine gemeinsame Vorlage zur~iek. Unter diesen Ums~nden ist es die Pflicht des Hg, uns verl~sslich und eindeutig fiber den Text dieser drei (BFP aus dem 12.u. 13.Jh.) zu informieren, eine Entscheidung zu treffen, wo diese 120 HISTORY OF PHILOSOPHY nicht tibereinstimmen, darfiber hinaus Textverderbnisse anzuzeigen und womSglich zu emendieren, entweder dureh eigene Vermutungen (in Buch VI und IX, e. 19% des Ganzen, habe ich nur zwei gefunden, beide einleuehtend... (shrink)

Der vorliegende Aufsatz beleuchtet den Umgang des Transhumanismus mit den menschlichen Grenzen und zieht daraus Konsequenzen für eine Anthropologie und Ethik im 21. Jahrhundert. Nach einer kurzen Einführung in die transhumanistische Bewegung im ersten Kapitel werden im zweiten Kapitel die Themen und Technologien des Transhumanismus skizziert, die immer auch Versuche der Grenzüberschreitung sind. Dabei wird ebenfalls auf die mit dem Transhumanismus verwandte Bewegung des technologischen Posthumanismus eingegangen. Anschließend werden im dritten Kapitel die anthropologischen Annahmen, die mit den transhumanistischen Visionen verbunden (...) sind, untersucht – exemplarisch geschieht dies anhand der Interpretation des Menschen als Maschine, der Verhältnisbestimmung von Körper und Geist, dem Ziel der Kontrolle sowie der Perfektionierung des Menschen. Die angestrebten Grenzerweiterungen entpuppen sich in dieser Untersuchung statt als Entgrenzungen des Menschen im Gegenteil als dessen Begrenzungen, indem sie auf einem reduktionistischen Verständnis vom Menschen basieren. Zuletzt zeigt das fünfte Kapitel die Konsequenzen dieser Untersuchung für eine Anthropologie und Ethik im Kontext der modernen Technologien auf. Außerdem werden Ansätze vorgestellt, wie die Debatten um den Transhumanismus und moderne Technologien eine Chance für die Anthropologie und Ethik sein können, die gegenwärtigen Körper- und Menschenbilder zu hinterfragen. Beispielsweise werden die Ansätze des kritischen Posthumanismus vorgestellt und ein erweitertes, inklusives Körperverständnis postuliert. -/- Puzio, Anna: Zwischen Ent-und Begrenzung – Anthropologische und ethische Perspektiven auf die Grenzen des Menschen im Transhumanismus. In: Becker, Josef/Kistler, Sebastian, Niehoff, Max (Hg.): Grenzgänge der Ethik. (Forum Sozialethik 22). Münster: Aschendorff 2020, S. 149–180. DOI: 10.17438/978-3-402-10655-6. (shrink)

Künstliche Intelligenz (KI), Blockchain, Virtual und Augmented Reality, (Teil-)Autono- mes Fahren, autoregulative Waffensysteme, Enhancement, Reproduktionstechnologien und humanoide Robotik – diese Technologien (und mit ihnen viele weitere) sind schon längst keine spekulativen Zukunftsvisionen mehr, sondern haben bereits Eingang in unser Leben gefunden oder stehen an der Schwelle zum Durchbruch. Die rasanten technologischen Ent- wicklungen wecken ein Orientierungsbedürfnis: Was unterscheidet den Menschen von der Maschine, die menschliche Intelligenz von der Künstlichen Intelligenz, wie weit sollte der Körper verändert werden dürfen, was sind die (...) Gefahren und was sind die Chancen der Tech- nologien? Viele dieser Anfragen werden auch an die Theologie gerichtet. Es wird z. B. nach dem Men- schenbild, nach dem Schöpfungsverständnis, nach einer Ethik der technologischen Körper- eingriffe oder nach dem moralischen Status von Robotern gefragt. Was sagt die Theologie zu diesen technologischen Entwicklungen? Daher ist es höchste Zeit für die Theologie, das Themenfeld der Technologisierung und KI wissenschaftlich zu ergründen und Antworten zu formulieren. Verändern sich durch die Technologisierung die verschiedenen Bereiche des menschlichen Lebens, der Gesellschaft und Mitwelt, verändern sich auch die Orte und Themen der Theologie. ---------------------------------- Puzio, Anna: Theologie und Künstliche Intelligenz – Perspektiven, Aufgaben und Thesen einer Theologie der Technologisierung. In: Puzio, Anna/Kunkel, Nicole/Klinge, Hendrik (Hg.): Alexa, wie hast du's mit der Religion? Theologische Zugänge zu Technik und Künstlicher Intelligenz (Theologie und KI 1). Darmstadt: wbg 2023, S. 13–27. DOI: 10.53186/1030373. (shrink)

Durch die vielfältigen technologischen Entwicklungen werden der Mensch und das menschliche Dasein stark verändert. Der Transhumanismus strebt eine radikale technologische Transformation des Menschen an und setzt dabei ein bestimmtes Menschenverständnis voraus. Der Beitrag untersucht die Anthropologie des Transhumanismus und fokussiert dabei besonders dessen neurowissenschaftlichen Diskurs. Im Transhumanismus wird der Mensch im Wesentlichen mit dessen neuronalen Prozessen, v. a. dem Gehirn, gleichgesetzt. Im Beitrag wird die transhumanistische Argumentation auf ihre Stichhaltigkeit hin überprüft. Dabei stellt sich nicht nur heraus, dass der Transhumanismus (...) nicht tragfähig argumentiert, sondern auch, dass er den Menschen statt nur auf das Gehirn vielmehr auch auf Information reduziert. Der Mensch erscheint im Transhumanismus als Informationsstruktur und als berechenbar. Anschließend wird die transhumanistische Positionierung zur Religion dargestellt und aufgezeigt, wie auf Basis der Untersuchungsergebnisse eine christlich-theologische Auseinandersetzung mit dem Transhumanismus aussehen kann. Dem berechenbaren Menschen des Transhumanismus wird das Postulat des unberechenbaren Menschen gegenübergestellt. Es wird die Bedeutsamkeit einer theologischen Mitgestaltung der Technologieprozesse betont, aber zugleich auch dargelegt, wie die Technologien eine Chance für die Weiterentwicklung ebenfalls der theologischen Anthropologie sein können. -/- Puzio, Anna: Der berechenbare Mensch im Transhumanismus. Der neurowissenschaftliche Diskurs in der transhumanistischen Anthropologie als philosophisch-theologische Herausforderung. In: Endres, Eva-Maria/Puzio, Anna/Rutzmoser, Carolin (Hg.): Menschsein in einer technisierten Welt. Interdisziplinäre Perspektiven auf den Menschen im Zeichen der digitalen Transformation. Wiesbaden 2022. (shrink)

Puzio, Anna: Zeig mir deine Technik und ich sag dir, wer du bist? Was Technikanthropologie ist und warum wir sie dringend brauchen. In: Diebel-Fischer, Hermann/Kunkel, Nicole/Zeyher-Quattlender, Julian (Hg.): Mensch und Maschine im Zeitalter "Künstlicher Intelligenz". Theologisch-ethische Herausforderungen. LIT 2023. -/- Abstract: Der Aufsatz untersucht das vielschichtige Verhältnis von Mensch und Technik und plädiert für eine Technikanthropologie. Wie schon Gernot Böhme für die Technikphilosophie diagnostiziert hat, gibt es die Technikanthropologie „faktisch [ . . . ] nämlich mit einschlägigen Publikationen, Curricula und (...) Lehrstühlen“ und doch scheint es „kein überzeugendes Paradigma“ der Technikanthropologie und keine Technikanthropologie als voll entwickelte Disziplin oder Denkrichtung zu geben. Der Beitrag trägt zur Profilierung der Technikanthropologie bei. Es werden Aufgaben der Technikanthropologie herausgestellt, neue Ansätze vorgestellt und wegweisende Perspektiven für eine theologische Technikanthropologie entwickelt. Im ersten Schritt wird in Abschnitt 1 in die Technikanthropologie eingeführt. Es erfolgen die Einordnung technikanthropologischer Konzepte und die Erklärung wichtiger Begriffe. Anschließend wird in Abschnitt 2 das Verhältnis von Mensch und Maschine/Technik reflektiert und verdeutlicht, wie beide im Verhältnis zueinander neu ausgehandelt werden. Es wird gegen ein vorgängiges Verständnis sowohl desMenschen als auch derMaschine/Technik plädiert und auf die jahrhundertelangen Einschreibungen in die Vorstellungen von beiden hingewiesen. Zeig mir deine Technik und ich sag dir, wer du bist? Abschnitt 3 führt aus, wie Technik Mensch und Körper verändert und mitbestimmt, wasMensch und Körper bedeuten. In diesem Kontext wird bereits die Notwendigkeit einer Neukonzeption von Technikanthropologie deutlich. Abschnitt 4 zeigt, anhand zweier Ansätze, neue Wege der Technikanthropologie auf: einen radikalen Neuentwurf des Menschen durch Donna Haraway und des Sozialen durch Bruno Latour. Schließlich werden in Abschnitt 5 Perspektiven für eine konkrete theologische Technikanthropologie entwickelt. Gerade der anthropologische Zugang zur Technik wird sich als wichtiger Zugang der Theologie zum Technikdiskurs erweisen. (shrink)

In a recent opinion paper, it was argued that individuals with multiple retractions or a record of academic misconduct should not serve as editors, including as editors-in-chief, on the editorial boards of scholarly or academic journals. As a first step towards appreciating how such a policy could be applied in practice, the presence of 30 individuals listed on the Retraction Watch Leaderboard on editorial boards was screened. Six cases are highlighted to gain an appreciation of the potential reputational risks that (...) journals and publishers might incur by including individuals with a tainted academic record on editorial boards. Given the reputational, legal and other risks associated with this type of assessment and decision, more formal positioning and guidance are needed by global ethics policy-related bodies such as COPE, the ICMJE, and the CSE, even more so in journals that claim to follow these organizations’ ethical guidelines. (shrink)

Objectives Older adults are considered one of the most vulnerable groups to COVID-19. However, previous studies on emotion and aging have found that older adults report better well-being than younger adults in global survey and daily report. To better understand older adults’ well-being during the COVID-19 outbreak, we examined age differences in daily affective experiences in this study. Method Two hundred and thirty-one participants from mainland China aged 18 to 85 were recruited to participate in the 14-day daily diary study, (...) after a pretest. Their trait affect and demographic information were measured in the pretest. Their daily affect and stress levels were measured in the daily assessments. Results We found that older adults reported lower perceived stress related to COVID-19 in daily life, compared to younger adults. The negative relationship between daily perceived stress and high arousal positive affect and the positive relationship between daily perceived stress and high arousal negative affect was weaker in older than younger adults. Discussion These results provide initial evidence of daily affective well-being across different age groups in adulthood during the COVID-19 outbreak. Such information is important for developing interventions to promote better well-being during the COVID-19 outbreak. (shrink)

We investigate the higher-order modal logic , which is a variant of the system presented in our previous work. A semantics for that system, founded on the theory of quasi sets, is outlined. We show how such a semantics, motivated by the very intuitive base of Schrödinger logics, provides an alternative way to formalize some intensional concepts and features which have been used in recent discussions on the logical foundations of quantum mechanics; for example, that some terms like 'electron' have (...) no precise reference and that 'identical' particles cannot be named unambiguously. In the last section, we sketch a classical semantics for quasi set theory. (shrink)

This paper explores that the topic of ethics dumping, its causes and potential remedies. In ED, the weaknesses or gaps in ethics policies and systems of lower income countries are intentionally exploited for intellectual or financial gains through research and publishing by higher income countries with a more stringent or complex ethical infrastructure in which such research and publishing practices would not be permitted. Several examples are provided. Possible ED needs to be evaluated before research takes place, and detected prior (...) to publication as an academic paper, because it might lead to a collaborative effort between a wealthier country with restrictive ethical policies and a less wealthy country with more permissive policies. Consequently, if that collaboration ultimately results in an academic paper, there are ethical ramifications of ED to scholarly communication. Institutional review board approval is central to avoid ED-based collaborations. Blind trust and goodwill alone cannot eliminate the exploitation of indigenous or “vulnerable” populations’ intellect and resources. Combining community-based participatory research using clear codes of research conduct and a simple but robust verification system in academic publishing may reduce the risks of ED-based research from being published. (shrink)